Rindu Sunnah

[Hadits-hadits tentang masalah menggambar dalam Islam telah kami bawakan sebagiannya di sini, silakan dibaca terlebih dahulu. Dan karena banyaknya pembagian yang akan kami sebutkan nantinya, maka butuh kami ingatkan kepada pembaca sekalian agar memperhatikan betul setiap bagian dan harus pandai memisahkan antara  pembagian yang satu dengan yang lainnya agar tidak timbul kesalahpahaman dalam memahami apa yang kami tulis]

Sebelum kita mulai pembahasan mengenai hukum gambar bernyawa, maka terlebih dahulu kita harus mengetahui sebab diharamkannya gambar bernyawa dalam syariat Islam

oleh Al Ustadz Abu Muawiah

Di antara kesesatan mereka adalah mengkafirkan para sahabat yang pernah berperang melawan Ali radhiallahu anhu. Yang mereka maksudkan di sini adalah Aisyah, Thalhah, Az-Zubair, dan pasukan mereka, serta Muawiah dan pasukan beliau.

Padahal telah mutawatir penukilan dari Nabi shallallahu alaihi wasallam yang menunjukkan para sahabat tersebut(1), dan bahwa sebagian di antara mereka ada yang telah diberikan kabar gembira berupa jaminan masuk surga. Karenanya, perbuatan mengkafirkan mereka merupakan perbuatan mendustakan semua pengabaran tersebut. Sehingga kalau pun mereka tidak menjadi kafir karena pendustaan ini, maka tidak diragukan mereka menjadi fasik karenanya. Dan kefasikan ini sudah cukup menjadi kerugian bagi mereka dalam perdagangan mereka.

Asy-Syaikh Muhammad Al-Imam حفظه الله berkata:

Para ulama berbeda pendapat dalam permasalahan ini menjadi dua pendapat:

Sebagian berpendapat bahwa meminta diruqyah itu mencemari (membatalkan) sifat tawakkal.

Sebagian yang lain mengatakan bahwa meminta diruqyah itu tidaklah mencemari tawakkal dan tidak pula membatalkannya.

Al-‘Allamah Ibnul Qayyim رحمه الله berkata dalam kitabnya “Zaad Al-Ma’ad” (4/15): “Dalam hadits-hadits yang shahih ada perintah untuk berobat, dan tindakan berobat itu tidaklah menghilangkan sifat tawakkal, sebagaimana tawakkal itu tidaklah hilang ketika orang mengobati rasa lapar, dahaga, panas, dan dingin dengan segala hal yang bertentangan dengan hal-hal tadi. Bahkan tidak akan sempurna hakikat suatu tawakkal kecuali dengan menempuh langsung sebab-sebab yang diletakkan oleh Allah تعالى untuk mencapai suatu hasil yang dikejar secara teori ataupun syar’i.

(Nasehat Untuk Para Bloger Salafiyyin)

Sungguh indah kalau seseorang masuk kepada saudaranya dari pintu yang ia sukai, oleh karena itulah saya  mengawali nasehat ini dengan sebuah doa semoga Allah menjaga kita semua dan mengistiqamahkan kita di atas ilmu, amal dan dakwah.

Wahai saudaraku, insya Allah tujuan kita semua dalam membuat blog dan kita isi blog kita dengan berbagai artikel yang membahas masalah dien (agama) dari aqidah, fiqih, bantahan bagi manhaj-manhaj menyimpang, kajian asatidzah, info kajian dan yang lainnya dengan tujuan ikut menyebarkan dakwah ahlussunnah wal jama’ah, agar orang-orang mendapat hidayah ke dakwah yang haq ini dan kita berharap apa yang kita lakukan ini kelak menjadi timbangan amalan kebaikkan di akhirat. Itu insya Allah tujuan kita semua.

Allah Subhaanahu wata’aala berfirman :

 وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ المُسْلِمِينَ

 “Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang saleh, dan berkata: “Sesungguhnya aku Termasuk orang-orang yang menyerah diri?” (Qs. Fushilat : 33)